Der Autor gibt einen umfassenden Überblick über die archäologisch nachweisbaren Opferkulte und -plätze germanischer und slawischer Stämme auf der Grundlage neuester Forschungsergebnisse. Der zeitliche Bogen spannt sich dabei von der jüngeren Steinzeit über die römische Eisenzeit bis hin ins 2. Jahrhundert n.u.Z. mit seinen Kultplätzen und Heiligtümern im slawischen Siedlungsgebiet an der südlichen Ostseeküste.
Den Slawen wird allerdings nur ein kurzes Kapitel gewidmet.

Von der Religion der germanischen Vor- und Frühzeit gibt Åke V. Ström, Professor an der Universität Lund, nach einer Einleitung über Völker, Geschichte, Stand der Forschung und Quellen in den drei Hauptabschnitten Urgermanische Religion der Stein- und Bronzezeit, Südgermanische Religion der Eisenzeit und Nordgermanische Religion der Eisenzeit ein umfassendes Bild. [...]
Darüber hinaus gibt er eine Übersicht über das Fortleben der germanischen Religion in Sitte und Brauchtum der Gegenwart.

Die Religion der baltischen Völker, die älteste indogermanische Relion, die seither wegen Sprachschwierigkeiten nur begrenzt erforscht war, wird hier erstmals durch Professor Harald Biezais - eigentlicher Begründer der wissenschaflichen Erforschung dieses Gebiets - im Zusammenhang dargestellt, wobei viele bisher unbekannte Probleme erschlossen werden.

Die germanische Religion hat traditionell ihren Forschungsschwerpunkt in Nordeuropa und Island. In diesen Regionen ist das germanische Pantheon beheimatet, auch die Edda. Die germanische Religion südlich von Teutoburger Wald und Harz blieb in der Forschung weitgehend unbeachtet. In der Tat gibt es für die südgermanische Religion kaum schriftliche Quellen, aber es finden sich für diesen Raum zahlreiche Flur- und Ortsnamen, die ihren Ursprung einem Kult gemanischer Fruchtbarkeitsgottheiten verdanken. [...].

Matriarchale Spuren in einer patriarchalen Gesellschaft.
Nach den Berichten antiker Autoren und auch nach der Überlieferung der Germanen selbst scheint die damalige Gesellschaft eine *typische* Männergesellschaft gewesen zu sein. Daß dem nicht so, sondern eher eine *Kräfte-, Arbeits- und Zuständigkeitsteilung* üblich war, beschreibt der Autor übersichtlich und ausführlich in diesem Buch.
Daneben erläutert er anhand ebendieser matriarchalen Spuren recht einleuchtend die weibliche Götterwelt.

Die in den Mooren konservierten, menschenförmigen Holzfiguren aus Nord und Nordwesteuropa werden hier vorgestellt und hinsichtlich ihrer Bedeutung umfassend diskutiert.
Dabei gewähren das hohe Alter dieser zuweilen mehr als lebensgroßen Figuren, ihre einmaligen Standorte sowie die Fundzusammenhänge unter Einbeziehung zeitgenössischer schriftlicher Überlieferung tiefe, die Phantasie freisetzende Einblicke und wichtige neue Erkenntnisse zu Religion und Ritualen in prähistorischer und früher historischer Zeit.